不執著三心、 四相才是成就的不二法門
有位同學問我【金剛經】上說：「過不可去心得」、「現在心不可得」、「未來心不可得」，老師用什麼心來為我們說法？
我當下告訴他：〖此心不可說〗、〖此心不可得〗、〖無心亦無法〗、〖暫借且還，本來如是〗。
許多學佛者看大乘般若經典，常會陷入一種迷思，對於〔空無〕的實相常摸不著邊，於是就以為既然學佛要掃三心(過去心、現在心、未來心)，那麼到底要用什麼心去應世接物？這表示他仍未悟得般若妙理，而落於佛學名相的迷惑中。其實所謂的[過去心] 、[現在心] 、[未來心]，[我相] 、[人相] 、[眾生相] 、[壽者相]，這些都是名相，名相是用來顯示真理的，但它仍是『緣起性空』，其本質仍是空，藉著種種因緣際會而生，當因緣散滅時就全歸於烏有。不論是[過去心]、[現在心]、[未來心]都是因人的執著妄想而產生的。凡夫眾生容易執著於過去的記憶、現在的迷惑、未來的憧憬中，因此處處著相、牢不可破，所以佛要說三心不可得的道理，讓人們了解這一切心都是了不可得，千萬不可執著，一旦執著了就會產生煩惱、痛苦及無盡的生死輪迴。
但是三心不可得並不是叫你什麼事都不要做，什麼思維都不能起，而是要你『應無所住而生其心』，也就是不執著於這三心、四相上。如果你不能做到無住(不執著)不能用第一義諦佛性去應世接物，則因相生心，此心不是無相之心，故非本心，因此生起的過去、現在、未來心都是執著妄心，所以佛說三心不可得。反之，如果你了悟『無住生心』的妙理，隨緣應物而不執著，則過去、現在、未來心皆可得，何妨以般若妙慧去運轉法輪。既然你能於第一義諦佛性去應物，則雖起過去、現在、未來之心，實際上亦等於沒有生起這三心，『因為船過水無痕，風過不留聲』，既然沒有執著妄想，起心動念皆是佛性妙用，而非落入三心之執礙中。六祖慧能大師常說：「但用此心直了成佛」，這講的就是本心，「本心」乃言語道斷，心行處滅，實非語言文字所能形容，所以我說：「此心不可說、此心不可得」，當你想要去思維，比擬此本心時，就已離開了本心，因此禪宗的頓教法門非常殊勝稀有，須當下即得，正如達摩祖師升座說法，一句話也沒說就下了法座，但他說已經演法完畢，到底他說了什麼妙法？而釋迦牟尼佛也說，祂講經說法四十九年，未曾說過一字，乍講之下，這些禪機密語，令人丈二金剛摸不著頭腦，但若是證悟之人，只要摸摸頭就知道其中妙意而入門了。
有很多學佛多年的修行人，愈修愈執著，愈修愈複雜，被經典文字搞得暈頭轉向，每天把弄著佛學名相，以為自己學佛功夫愈來愈深，殊不知與現時生活愈離愈遠，這種無法落實於生活中的佛法，終究變成不切實際的學問和口頭禪。其實，佛陀說法四十九年，皆是應病給藥，皆是方便設施之法，故不能死執於經典文字之上，原則也只如(瞎子摸象)，始終體會不到佛法的妙義。
禪宗三祖僧璨大師【的信心銘】說：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白」。修行本來就不是一件難事，只有一本天心、一本自然，毫無造作，無憎愛分別之心，大道就在眼前，本心豈順外尋。所以我說：「無心亦無法」。佛所說的一切法皆是方便法，只因眾生無法體悟本心，佛只好用盡各種方法來引接眾生，『心本無心因境有，法本無法方便說』。所謂的三心、四相、正法、邪法都是為度眾生方便而說的。因此我說『暫借且還，本來如此』。一切佛法都如渡河之舟，止啼黃葉，因眾生迷故須暫借這些工具來達到解脫彼岸，一旦悟得本來，則一切皆可放下，自性本來就具足一切，何須這些葛藤來遮障如來面目。
因此，學佛者當悟：過去、現在、未來，都是一個短的示現，如浮雲般掠過，一切法都是暫借過度的橋樑，不能執著留戀。其實每一刻都是過去、現在、未來，因為『今天是明天的歷史、今生是未來的過去生、今生也是過去生的未來』。正如當父親的，兒子稱你為父，哥哥稱你為弟，姪兒稱你為叔，孫子稱你為祖，同一個人怎麼有這麼多種稱呼？只為了方便認識辨別，所以巧立如此多名相。
同樣地，過去心、現在心、未來心，就是一個心，只因時空演變而分過去、現在、未來，這些皆是假相，所以終究是不可得。
既然三心不可得，那麼什麼心可得？ 「平常心」可得；事相不可得，「實相」可得，什麼是實相？ 實相即無相，無相才是真實的本來，人往往在一無所有之時，才是最快樂、最輕鬆，也才是完全解脫的時候。正如六祖慧能大師所說：「本來無一物，何處惹塵埃」？凡夫為了爭自尊、爭面子、爭名利，弄得精疲力竭，但當你爭到時，你又會覺得沒有什麼，不過爾爾，也不再感到稀罕。有人嚮往考上明星學校(大學)，考上後才知道不過如此；有人以為擁有名牌車子、洋房就算幸福，但當他得到這些卻仍然不快樂；有人憧憬結婚的甜蜜，一旦結了婚才知道『不是冤家不聚首』，所以一切一切都要懂得放下，才是真正的幸福，千萬不要執迷不悟了。
既然「無心亦無法，說那麼多法也是「廢話」，所以我在想有朝一日，＂靈修殿＂落成後，或許我會在殿門口刻上『去你的！』三個字，這就說盡了一切佛法，必然會震撼千秋萬世而傳誦不已。乍看之下，佛門聖地怎麼刻這些似乎在罵人的話，其實仔細去參才知道妙味無窮！這真是當頭棒喝、甘靈玉漿，「去你的」什麼？去你的業障、去你的我慢、去你的貪嗔癡、去你的災難、去你的執著妄想、、、等等，真的有道的修行人，哈哈！
靈修期刊 第十期 2009年 11月出刊 妙山居士
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