BLUELIGHT - 大自然靈修法門

          談本道近三年春節楹聯的意義 (下)  撰文: 妙玄居士

                 力行不分別、不執著的要領                   

  二、「非色非空見如來」的意義、目的與實踐要領：

   (一)「非色非空」的「非」：「非」字的本義乃「不是」。但在此與上句：「無人無我」的「無」字是相通，可以說「無我」即是「非我」。經上說「非色非空」的「非」字，是令人不著有；說「是」字是令人不著空，空、有都不執著。 

  (二)「非色非空」的「色」與「空」—「色、空」是佛法中最重要的兩個概念；而「色空」的關係也是佛法中，必須領悟的對象。例如《般若心經》說：

「色不異空， 空不異色； 色即是空， 空即是色」，由此可見「色」與「空」的關係是非常密切而不分的。

宇宙中所有的物質現象都叫「色」， 也叫色法或色相，「色」是由總稱四大（地、水、火、風） 所造成的一切事物，包括我們的色身以及身體所處的環境，故「色」是有一定的形質，占據一定的空間。總之，「色」是泛指一切隨時會變壞的物質現象。至於「空」，不是什麼都沒有， （ 空是什麼都有） 。

「空」在佛法上象徵世間的實相，實相無相，卻是一切萬有的根本。故「空」是性體實相之真空；「空」是假合不實的意思—指一切事物和現象的本質是虛幻不實的，它們都是非有非無，有無不定的假名。因為一切物質都是依緣（ 緣是借助各種條件） 才能存在，既為緣起法，所以一切物質就沒有實在獨立的自性，其本質就是「空」。再說物質都處於剎那生滅的無常變遷之中，找不到可以把握的永恆主體， 所以「色」（ 一切物質）的本質是「空」。 

  (三)「色即是空，空即是色」，既對立又統一，是相互依存的；譬如說，人的六根—眼、耳、鼻、舌、身、意雖具全，但沒有真空妙性是無法作用；本性雖靈妙，沒有六根是無法顯現的，所以說，「色即是空，空即是色」。因此「色」指一切物質；「空」指一切精神。物質不能離開精神的主體— 「色不異空」（ 不異是一如、平等無差別的意思）；精神亦不能離開物質的作用—「空不異色」；物質「是」精神的使用品—「色即是空」；精神「是」物質的統御（主宰）者—「空即是色」。所以說空色不二，性相不二，性相一如。 

  ( 四) 了悟「非色非空」的妙義， 即可進入玄妙的精神境界— 「見如來」。上文已提到「非色非空」的「非」字與「無人無我」的「無」字，在本文是相通的，故「無我」即「非我」。「非」字在此即緣起的「色、空」無自性，所以說，「非色非空」；然而無自性空，並不破壞緣起施設，即世出世法的一切，仍是宛然有的，所以隨俗說是「色空」。換句話說：「色、空」緣起所以無性，無性所以待緣起，故幻化沒有自相可得。言「即非」，不執其有（ 色） ， 即無住； 言「是名」， 不執其無（ 空） ， 即妙有。總之，說「非」字，以示人了明相無可著，法無可執。不著相，則色即是空，相即是性，性相圓融，空有（色）同時之義。是以一切色相皆是虛妄、離妄見真，若於色中悟其非色；於相中悟其非相；如此，我執、法執俱忘，一念不生，無礙自在，則道心朗朗顯現。是以本句「非色非空」的「非」字是約性而言，令人離相，所以會性。教示我們不可執著、分別。

  修行人既然承認色法的有，又承認色法的空，既不著於有，也不執於空，示明悟入空有（色）不二的理境，就可以破除對色身（如上句的無人無我）的執著，亦可於色中悟其非色，便可以從男女、色情慾望、好醜、善惡…等，了知離色離相之妙理而從煩惱中解脫出來。所謂解脫亦是能見「諸相非相」，即能真心當令，百體從命，耳目等六根便不會役於形（受物質色身主宰），則佛在心中，但不著相，則色即是空，相即是性，性相圓融，故色與空，相（即是融和不二、不離的意思）而不相離的。斯則一如不二，即能會歸自性，自在快樂，而「見如來」。 

  (五)「見如來」：一切佛陀都叫「如來」；「如來」是性德之稱，性體空寂，是真性之佛，故在此「如來」即指人人本具的自性清淨心，又名真如本性。而自性清淨心現前叫「見」，故「見如來」即是見性。祖師們說，學佛的人唯一大事就在見性，如果不能見性，一切都落空。所以《涅槃經》說：「見佛性者，不名眾生；不見佛性者，是名眾生」。《金剛經》也說：「若見諸相非（真）相，則見如來」—佛陀教示的意義是：當心境相對時，若能內不起心，外不生境，則無分別心；知緣起的一切相是虛妄的，便不著它，那麼心境一如，即得正見，於一切時中常起正見，即得見此如如不動之妙性自性佛，這就是「見如來」。

  三、結語：

  春節是家家戶戶喜慶歡樂的時光，張貼春節門聯，除霑光喜氣之外，尚有警示與勉勵的意義、目的。上述本道近三年來的春節對聯—「無人無我觀自在」，教示我們去除我執而斷絕分別；而「非色非空見如來」，是教示我們去除法執而斷絕執著。因此，人我（無人無我）、法我（非色非空）諸相，都應「不住二邊之住為住」，方是背塵合覺，言其究竟，達其究竟。此所以開悟聖僧說：「修道人，若能去除執著，即可免受六道生死輪迴；再斷除分別即可超越十法界」。可以說，我執（我見）與分別、妄想是煩惱生死的根本。而「觀自在」與「見如來」都是生發智慧的前提，唯有開智慧，才是轉凡成聖的樞紐，這些寶貴啟示，都在春聯的辭句裡躍然紙上。

  總而言之：此連用三年的本道春節對聯，其優美辭句，蘊藏著最深的佛理與最高的睿智，我們除了感恩之外，應將門聯辭句的意義、目的，充分地予以體悟，奉為心靈修為的圭臬，與菩提道上的津梁，刻骨銘心，相互提攜，共同勉勵，終能皆成佛道，而不辜負杜老師的慈心厚愛。

本文刊載於台美靈學道學研究協會/大自然靈修法門靈修期刊第十四期 2010年7月出刊