撰文 : 為悟
跟隨 杜老師在靈修講堂修習大自然靈修法門從2 0 0 1年至今，已快將近9年，這一路走來點點滴滴，舉凡工作之難題、公婆的健康、子女的學業，無不深受 杜老師的默默關懷及道濟大佛之庇佑。每每思及老師及神佛的慈悲照臨，總不免百感交集無限感恩，身受佛恩、師恩如江海之深廣，而我能為這個法門所做的卻又寥寥可數。近日受師兄的鼓舞，遂鼓起勇氣，寫下我真誠的見證。第一次感受老師加持的神奇力量是開玄，經老師開玄後站立起來竟感全身像被充電般，一股難以言喻的發抖 (事後經由上課得知、老師引進天磁場將我們的外玄關打開，好讓我們可以更順利習練大自然靈修功法–動靜功)。
這一路斷斷續續的練功讓我雖無明顯的突破在動靜功的境界，而蒙 道濟大佛及老師慈悲，總是讓我在深受煩惱和困境時，透過生活中的細微小事讓我去領悟道理面對內心真正的世界。以下均是我親身之所見所聞，或許你們會視為天方夜譚，今日特舉筆書懷以感念 佛恩、師恩。
撰文: 杜老師(妙山居士)
前言：我們已走過公元2 0 0 9，又已踏入一個新的歲月！回首看看過去，我們確曾在飄蕩中度過，在耕耘中努力去創造，亦可謂有血有淚，有成長，有收穫，有歡欣、有悲情。每個人來到這個世間，是為了完成自己的使命，來圓滿自己的任務。雖然人生道路上有崎嶇，有平坦，有痛苦，也有歡樂，但所幸我們在茫茫的人生苦海中，歸依了「大自然靈修法門」，踏上了彼岸的法船，讓我們因真理而感到踏實，因道法/真經/靈學而找到自己，因此人生而有充實感、自信感，不再充滿茫然與遺憾。
（一）受封號及責任：來到這個娑婆的世界中，眾生矇矇茫茫，煩惱無盡，只有大自然靈修法門可以讓我們得到依靠、清涼、自在、有目標. . . . . .，外面的一切如虛幻泡影，唯有內在的光明才是永恆的。如今各位已皈依吾道(大自然靈修法門)，並且大部份同玄都已得到了師尊的封號，只有少數人尚未得到封賜，仍因機緣未成熟， 相信邇後將會陸續得到封賜的。所以已受封者，就是要加重每個人的責任與義務; 尚未受封者，更應加倍努力，增強信心與精進心，甚至反省自己，必能通過層層的道考。
撰文 : 行悟
感恩道濟大佛、杜老師(妙山居士)的慈悲， 在我們徬徨無助的時候， 總有一股無形的力量支撐著我們，保佑著我們讓一切奇蹟似的轉變，趨吉避凶化險為夷一切平安順遂，感恩佛恩師恩的加被、保佑。家母是一位虔誠的佛教徒一生皈依三寶，長年吃齋念佛，終究擺脫不了命運的捉弄、業力業障的牽引在肉體上承受很多的病苦心靈不快樂，其宗教信仰給人的是一種精神上的寄託及心性的修持。今天我們慶幸有明師帶領引導著我們使我們了解誕生為人所在的意義及如何追求靈魂的進化與解脫，超生了死，並於我們大自然靈修法門給於我們功法相信只要我們勤加練習功法，便可以使氣徑順暢身體健康，若我們靈魂修持得法，心念純正，靈光能量提升無外靈，那所發射出去的電磁波頻率皆能感應到好的事物，致使所接觸的都是好的善的，無形中對我們家庭、事業、健康等等都有所幫助，這是我們法門殊勝的地方，與其他宗教不同之處。
這幾年來母親生了幾場大病， 都是大劫數， 但無形中都能大事化小、小事化無、逢凶化吉，這一切的一切都要感謝師尊的顯化，老師默默的幫助，讓母親能夠平安度過劫難，母親雙膝疼痛數十年一直醫不好，最後醫生建議要換人工膝蓋，母親因患有糖尿病擔心開刀若不成功那下半輩子就無法走路雖然痛但勉強還可以走，所以遲遲不敢去開刀接受治療，記得在開刀前，我公司排休七天年假，已安排好跟老師、師母、教主等要去雪霸度假但在出發前兩天教主提起說新聞報導有颱風來臨，雪霸之旅還能去嗎？老師回答說既然有颱風那就取消好了，隔天就接到母親通知安排好時間要住院開刀換人工膝蓋，在醫生建議下只能先開一隻腳，不能雙腳同時開，母親雙腳疼痛不已，希望雙腳同時換膝，醫生覺得不妥母親年紀大又有糖尿病怕他老人家無法承受，會有問題，在沒辦法情況下求助老師幫忙，開刀前老師慈悲畫一張符給我，交待進開刀房時要帶在身上，開刀過程中一等就是好幾個小時，在擔心害怕之時我聞到高粱酒的酒香味一陣一陣的飄過來，相信這是師尊老師的顯化，用無形的力量來關照母親給我們信心加油打氣。
撰文 : 為道
人生在世， 難免對物質世界有所需求， 求取過程中無法利用、用不到的， 無論價值多寡、是否美麗，仍舊變成沒有用的垃圾。物質欲望越高、需求愈多，製造的垃圾也越多。譬如口欲，暫且不談食物製成過程產生的垃圾，過多的食物進入體內，不但造成身體消化臟器的負擔，多餘用不到能量的囤積，甚至產生疾病。因此生活應該簡樸，對於已產生的物質垃圾，也應妥善處理，無法利用的就該丟掉，可回收利用的就應回收再利用，以免垃圾日積月累，反過來壓縮自己的生活空間。物質的垃圾如此，精神的垃圾也是相同的道理。
當一個人的欲求越多、意識愈重，妄念不滿之心也愈多，煩惱相對的也增多；情欲若不中節，在色、受、想、行、識五蘊及色、身、香、味、處、法六塵作用後，就會留下一些過多不必要的情欲產物，變成精神上的垃圾。這些精神垃圾有些來自已發生的事件，有些來自未發生的事物，有些產自現在；無論來自何處，都會佔據自己的心靈、耗費自己的精神能量、造成無法做出正確適當的判斷與選擇。因此我們都應減少心靈垃圾的存量，都應學習將五蘊六塵產生的精神垃圾，給予管理、處理及清理，以免造成心靈上不必要的負擔，正如金剛經所言「過去心不可得、現在心不可得、未來心也不可得。」當心裏的精神垃圾沒有了，我們才可用全部的心力、全神貫注於當下所面臨的一切，隨時皆可心靜神定、進入禪定的境界，這就是生活禪的意義。
撰文 : 慧清
過去的我本身對事事計較及不平，都覺得別人對不起自己，但對於不滿之事都會憋在心中，因膽小且無自信，且心胸狹小及固執，因此造成自己身體愈來愈不好，這應是自己習性使然，因身體不好，心中產生自悲自憐，心情影響周邊事與物，工作上不順利，自卑感愈來愈嚴重。在一個機緣下，智悟、真悟幫我引見杜老師(妙山居士)認識，回想當時我只把杜老師當作一般算命的人，不過事後才知道，自己的病況嚴重，杜老師慈悲背負我的業障，使我在修道路上少了許多障礙，感恩杜老師慈悲。
進了本道之後，上靈學初級班及經典課程，還有持咒，剛開始對動功是不太在意， 偶而想到就做一做，不過還是有點效果在，身體狀況及體力愈來愈好，接著上靈學中級班、靈學高級班、心靈修持、經典等等課程，進而學了靜功，要作的功法多了，因自己資質不好，又杜老師(妙山居士)苦口婆心的提醒作動靜功法及心靈修為之重要性，還有是其他師兄師姐之成果，杜老師有說至少身體健康，自己在時間上調整一下，一早起床即作動功，晚上有時間再作靜功，如此以來發現自己的臉色不在暗沉，膚質也變好，體質也改變，處理事情態度有所改變。就如杜老師所說，磁場增加後，所感應之人事物都是好的，思想觀念上都比較樂觀，會往好的地方去想，不再鑽牛角尖，有了健康的身體，才有體力修持。
撰文: 慧性
南無本師道濟大佛、杜老師(妙山居士)、總教主、壇主、各位同玄大家好，今天是第一次跟各位分享心得，因為平常很少有機會在大庭廣眾之下講話，所以非常非常的緊張，如果說的不好請各位多多見諒，謝謝！認識我的人都知道，我是一個很好睡的人，通常是翻個身，即可少夢一覺到天亮，但是自從老師要我們上去做報告分享，壓力來了，日也想夜也想，要怎麼做報告才好，壓力很大，所以連帶的睡就睡不太好，平常都是坐在下面聽別人上課，所以很輕鬆，現在換自己在這裡，真的壓力很大。回到主題，從一開始老師要求我們每位學員要做報告時，我們小組的組長為悟為了怕我們報告內容雷同，所以先了解我們的報告內容，我思考得很久才決定我的報告主題是〞懺悔〝，教主以前有解釋過這兩個字，「懺」也就是反省自己內心種種不對的行為。「悔」：改正，修正不對的行為，也就是不再犯錯，如果只有「懺」沒有「悔」是沒用的。
人總是希望自己將完美的一面表現給別人看，當然我也不例外，今天在這裡我告訴自己，要勇敢的面對過去的自己，而且要跟它說再見，勉勵自己再精進，警愓自己。以前對於自己被安排在法會時做招待，還要微笑奉茶待客一事，說真的心裡一直很難接受，我會認為我們又不是餐廳、飯店. . . .等地方，為什麼要這麼做呢？雖然也會去做，但在心中一直有個疙瘩在，心理總是覺得怪怪的，有放不開的感覺，直到有一年公司年終大掃除時，我跟另一個同事被分配到去打掃厠所，當時我心中居然一點抱怨都沒有，也不起不平之氣我覺得很奇怪，相反的是我同事一直在抱怨，此事讓我突然想到，平時在家裡的厠所都是我和我妹在打掃，而已經打掃習慣了，所以相對於在公司掃厠所也會認為習以為常，就是這點讓我體會到當招待的意義了，也讓我了解到為什麼寺院的小沙彌要從打掃應對進退做起，就是要除去我們累世以來的貢高我慢習氣。
撰文 :慧悟
與大自然靈修法門結緣，源自於去( 9 8 )年7月，從靈悟師兄處獲得總教主妙玄所編著之《金剛經問答輯要》起，翻閱後有「如獲至寶」之感。當時對經典背誦懷有滿腔之熱忱，雖對《金剛經》已熟讀，卻無法了解其真實意涵。
靈修講堂每週四由同玄講師們，輪流解說金剛經，每月最後一個星期四，由總教主講解「道濟心法」，聽講時間約半年餘，卻只能對經典義理略懂一二。明悟師兄曾說，本法門最殊勝的是杜老師(妙山居士)「靈學」課程，然當時對靈學一無所知，甚至有所誤解，誤以為與邪門外道有關，以至於不敢接觸。及至去年底靈修講堂舉辦了「靈學」公開講座，聽後除了對自己的無知感到慚愧， 及對以往的錯失良機感到遺憾外，更對杜老師的精闢見解、言簡意賅及深入淺出的講授方法，充滿著期盼與渴望，更迫不及待的報名靈學初級班。
撰文 : 慧理
老師的有聲書談論到， 禪與心性修持的關係此一部份時， 提到尊師重道之重要性，說：「要接受明師的指導，我們就必須把心中所有執著完全去除，我們才能完全相信且接受明師所教導的一切，進而很踏實、很誠心、很有信心的去實踐及完成。」
但要完全去除心中的所有執著說來容易，但實際上要做的時候並不容易做到， 這是由於我們累世的習性，從出生以來至今的生活環境，所受的教育等等，及至目前在工作上、生活上所遭遇的種種人事物，我們所接收的訊息，有好有壞，尤其近年來詐騙案件層出不窮，其手法五花八門， 嚴重考驗及摧毀人性中的相信人性本善的基本信念， 原本我們大多數人對人不會存著太多的問號及懷疑，因為相信人性本善，但由於詐騙集團的手法林林總總，使人防不勝防，因此造成現在我們對人事物會先採取防衛之心，對任何人事物先抱持著存疑的態度，以保謢自己為先，因此對我們的心性加了層層的防禦機制，如此可免自己輕易受傷；但如此一來，對我們的修持亦設下了種種的障礙。因為我們在修持上，若只是靠著自己的摸索，可能走了很多彎彎曲曲的小徑而尚無法到達目的地，但若有幸尋得明師，卻因為心中存疑而無法完全相信，以致於不能全心全意的遵照老師的指正及吩咐去做，致使修持的效果大打折扣，同樣亦無法達到解脫的目的，這不是很令人惋惜的事嗎？
修道之體悟 為悟 2010.10.29
修道是心的歷練，是讓我們在看破世情後所擁有的一種豁達心境。 以前總是容易將別人講的話放在心裏，總以為別人的話是攻擊，而為此耿耿於懷。而忘了這當中也可能隱含著自我的缺失，才讓別人有所置喙之處。是不夠沉穩、太去在意效率、有時總難免因此而失之草率。
透過這一路走來的過程，人事物的撞擊，而這當中經典的涉獵、老師的教化，遂將其許許多多的人事整理、重疊、放空、再經時間的沉澱，慢慢的終於豁然明白過往對工作上的抉擇、對小孩的態度、及面對壓力、責難時的放不開，都是對境生心的產物。
撰文 : 妙 玄 居 士
古大德說：「修一切法門，都是修禪定。」而「靈修」乙詞是我們道場的名稱，也是我們修學的重要法門。因此，我們更應該充分地瞭解它。然而，「禪與靈修」並非兩個不同的主體，兩者可以說是一體兩面，既是相輔相成，並可以獲得相得益彰的效果。
一、何謂禪？何謂禪定？
撰文 : 妙 玄 居 士
拜佛修道之目的是轉迷成悟、離苦得樂。迷和悟是相對的名詞，迷就是不悟，不悟就是迷。不迷就是覺悟的聖者；不悟就是凡夫，所以修道能有開悟，必須先從「止觀雙修」做起。
撰文：妙 玄 居 士
『五福臨門』』這個家喻戶曉的名詞，原出於儒家書經的洪範。書經上記載的五福是：『一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命』。考終命是『善終』；『善終』亦類似佛十號之一的『善逝』。『善』是好，『逝』是去，指佛修正道，入涅槃，向好的去處而去，故號『善逝』。因此，『善終』的現象是能預知自己大限來臨，沒有遭遇橫禍，身體沒有病痛，神志清楚，心裏沒有掛礙和煩慮，安詳而自在地離開人間。能否『善終』對於牽魂引魄、造命生身、投胎轉世、或誕登淨土，攸關重大。
佛經上說：人要死的時候，就像烏龜脫殼那般地痛苦。(這是對未修道的凡夫說的；精勤修道者，如脫去舊衣一般)。因此，一般人臨命終時，都會恐怖緊張，手忙腳亂，六神無主，內心無助，徬徨痛苦。如果不是壽終正寢，而是由於縊死、車禍、癌症、溺水或被殺...等等而死的人，於橫死時，身受了極大的苦楚，心中憂怨交加，不但很難提起善念，而且心中憤恨不平而怨天尤人，把平時的道德修養破壞殆盡，如果心中起了憎恨，很可能墮入三惡道。所以古大德常教我們，在生時多接觸佛道，誦經、聽法、持咒、反省、多做心靈修為；一旦臨命終時，便能乘著如來的功德悲願，正念現前，身無病苦，心不顛倒，意不慌亂，放下身心世界，無掛無礙，走得灑脫自在。即以本道同玄而言：能在平時有恆心、毅力，勤練『回春養生功』(簡稱動功)，不斷地提高靈光磁場；多聽經聞法，隨緣量力供養三寶，行善佈施，並將功德迴向冤親債主，便可消除宿世業障，至臨命終時，一心專念佛號：如『道濟大佛』、『觀音大士』、『彌勒尊佛』等聖，蒙受佛菩薩來迎將接引，於一念間即往生彌勒淨土(即兜率內院)，這才算是本道最高的修成，也是圓滿的人生。
靈療之神奇效果 撰文：真 悟
記得在三年前，父親那時癌症末期，每天需吃止痛藥止痛，但只要一吃止痛藥，就會陷入昏迷狀態，而且越吃越重，只要一不吃藥，就會全身疼痛。因上過杜老師(妙山居士)之靈學課程，杜老師(妙山居士)曾告誡我們：「當動、靜功練到某程度，要體驗大自然靈修法門之真理及精髓，需以愛心對別人靈療。初期可由親人之小病下手，剛開始雖會損氣，但經長期之訓練後會增強免疫系統及抗體，對於癌症病患先不要予以靈療，以免傷到自己」。因不忍心看到父親病痛難受，我就幫父親按摩身體，每當按摩完後，父親便覺得舒暢，病情狀況好很多。但，每次按摩時，我的手就會感覺麻麻的不好受，大概過三天後，我的左手臂便無法動，且常有陣痛的發生。有一次來到道場，江師兄看到我在按摩左手臂，便問我有何問題？等我說明原因後，江師兄講了一句：「小CASE，我來幫你！」。但當修悟師兄幫我靈療時，突然臉色一變，說了一句：「慘了！我也中了」。之後，修悟師兄的左手臂也感覺出狀況了。這時，杜老師剛好走進道場，師兄馬上向杜老師報告這個情形，杜老師(妙山居士)很慈悲地立刻幫我們倆人加持，當天手臂的疼痛減緩很多，再過二天就全好了。
車禍體悟 撰文：名 山
去年三月，在上班途中發生一場車禍，在此事情之前，講一個案例，有一個人因別人車禍去幫忙救到醫院，事後這名傷者指控他是肇事者，讓他跑法院半年，事後他看到別人有車禍，再也不去幫忙，因為好心沒好報。但有一天，他接到一通電話，告知他兒子車禍，當場流血過多死亡，因現場無人救他。後來他改變自己，也勇於做好事了。
去年我在上班途中發生車禍，平常我是八點騎機車到公司，八點半上班，但我那天八點上班，然而醒來時九點是在醫院，中間一個小時全部空白不醒人事，而旁邊有一個小姐說是善心人士，看我被車撞到救我，所以我一直謝謝她。於九點半左右，老師及微山到醫院，當小姐說是善心人士，老師只看她一眼，接著為我加持，之後見我無大礙，老師即先離開回到講堂去了。
靈學與人生上課學習心得 撰文：周恆佑
來靈修講堂聽講約莫一個月(每週三、四夜晚課)。首先感受到的是杜老師無私的傳道、解惑與眾師兄姐們的熱心與善良。這種氣氛本身就具備了一種力量，一種能安定人心提升正念的力量。這對在孤寂外鄉奮鬥的我也逐漸產生了『德不孤，必有鄰』的信念與力量。粗淺的瞭解了生命的何去何從，也安定指引了對世俗名利取捨的態度，卻也在名利之外對生命價值的更豐富追求。
前幾天寒流來襲，我在溫州晨間( 約2~4度C)散步做體操後手掌感到寒冷刺骨，我做了靈修講堂所傳授的動功第一式『吐故納新』，頓時手指感到熱流發麻，我拿手觸摸冰冷的臉，確實手指已發熱。或許這只是自然的生理現象，但它的確讓暴露擺動的雙手本應冰冷卻轉溫熱的好處。
如何學習好死的領悟 撰文：善 悟
和老師相識結緣已有七、八年之久，佛性薄淺的我，基於對生活品質的追求與堅持，使我在求道的路程中，做了快三年的逃兵。若非經過母親面臨生死關頭的困境，而慈悲的 師尊和 杜老師全力幫忙及點醒，相信生性駑鈍的我，一定還奔波在忙與茫的生活中，載浮載沉終日而不知所謂了脫生死輪迴的重要，更有可能錯失了今生求道的機緣。當母親恢復健康後，我毅然決然的以嶄新的心情，踏進求道的行列中。然針對悟性不高的我， 師尊如當頭棒喝般的拋給我第一個重要習題(如何學習好死)，在這學習的過程中，心中不時浮現著對公公的不捨與難過，思念之情不覺油然而生，久久不能平靜下來…。我的公公生前是位生活簡樸，非常寡言內向的一位長者，在和他相處近二十年的歲月裡，從未看到他胡亂的發脾氣，相反的，總是看到他向所認識的人，用靦腆的笑容打招呼，或是輕聲和婆婆談話，隨時秉持著[吃虧如吃補]的理念與人相處，從任何方面來看，無庸置疑，他絕對是位好人。但是，何以好人要承受這麼重，那麼痛的病情折磨?
何以好人會不得善終? 若是以前的我，一定會有這樣的想法，神佛不是都會用既公平且慈悲的方式，對待一般素民百姓，甚至應該會以更寬容，更慈愛的態度照顧本性良善的好人，然而事實卻不然，在杜老師授課時的諄諄告誡，及總教主的循循善誘下，才深刻領悟到[前世因，今世果，今世因，來世果]的真理，所以好人何以不得善終的道理，皆是受制於此天理的不變定律而運轉，並進而警醒世人：莫因善小而不為，莫因惡小而為之。在此，不禁再次感恩 師尊及杜老師的慈悲為懷，始終沒有放棄資質不足的我， 還有，也再次感謝 總教主多次提及[如何學習好死]的教誨美意，使得我在面對親人離世時，雖然仍會有心痛的感受，但也能以[放下]的心態淡然處之。
撰文 : 杜老師 /妙山居士
前幾個禮拜師尊考同玄，以『如如』為題，卻無人答出正確答案，致使我忽然想起『如如不動，萬法唯心』這一句話，確實是我們修道學佛的人不得不了解的，所以提出個人看法以供互勉。
